寻迹罗浮山

作者：隐溪闲叟

咸和初（326-334年），司徒王导召葛洪补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。葛洪听闻交趾出产丹砂，自行请求出任勾漏令。赴任途经广州，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，葛洪遂决定中止赴任的行程，从此隐居于罗浮山。葛洪在朱明洞前建南庵，修行炼丹，著书讲学，因从学者日众，又增建东西北三庵，后卒于东晋兴宁元年（363年）。由此史界均认广东省博罗县境罗浮山为道教圣地，此山又名东樵山,山形峭拔,气象雄奇。

《苏轼文集》2268题罗浮：“绍圣元年（1094年）九月26日，东坡翁迁于惠州，艤舟泊头镇。明晨肩与十五里，至罗浮山，入延祥宝积寺，礼天竺瑞像，饮梁僧景泰禅师卓锡泉，品其味，出江水上远甚。东三里至长寿观。又东北三里，至冲虚观。观有葛稚川（葛洪）丹灶。次之，诸仙者朝斗坛。观坛上所获铜龙六、鱼一。坛北有洞，曰朱明，榛莽不可入。水出洞中，锵鸣如琴筑。水中皆蔓蒲，生石上。道士邓守安字道玄，有道者也。访之，适出。坐遗屣轩，望麻姑峰。方饮酒，进士许毅来游，呼与饮。既醉，还宿宝积中阁。夜大风，山烧壮甚，有声。晨粥已，还舟，憇花光寺。从游者，幼子过，巡检史珏，宝积长老齐德，延祥长老绍冲，冲虚道士陈熙明。山中可游而未暇者，明福宫、石楼、黄龙洞，期以明年三月复来”。此文将惠州罗浮山加入北宋人物，让山内各景象定格于北宋那个时点，特有画面感。

淳熙中，杨诚斋使广过丰湖，赋诗云：“三处西湖一色秋，钱塘汝颖及罗浮。东坡元是西湖长，不到罗浮便得休。”其实泰州不仅有西湖也有罗浮。顾祖禹《读史方舆纪要》卷二、卷三·青州条下载：“长洲泽，又叫罗浮山”。但一般长洲泽是指泰州及如皋海安地区在魏晋时的之称，《泰州志》也引用【《后汉书.郡国志》具列广陵所领11县中有东阳县而无海陵县，并在东阳条下注：“故属临淮，有长洲泽，吴王濞太仓在此”】来注释长洲泽。很明显长洲泽是指大片湿地，由众多湖泊相连，湖中有山，视为罗浮。经查《泰州志》亦记载古迹‘罗浮山：州治西北五里，高一丈，周七十八步，在薮泽中，不为洪水所没，遥望如罗浮然，因以为名’。《泰州志》亦记载了古海陵八景有‘西湖春雨’，遗迹有‘小西湖’。奇巧的是《泰州志》还记载卓锡泉“在州治北三里开化院中，唐宝历间（825-827年），王屋禅师自蜀来，住锡于此。临化思蜀水饮，令徒以锡杖卓后园中，须臾，水遂溢，云此泉与郡之蜀冈相通。一统志谓即七星井之一也”。

泰州学者徐杰东采用地域排除法，反证孙膑隐居的罗浮山位于泰州某地。本地历代道教名人辈出，无疑会供奉葛洪牌位，故山中之庙亦称葛真庙，用此来证，实属不妥。但笔者亦认为汉时泰州及附近一带即有罗浮山。汉朝枚乘所著《七发》载有：“弭节伍子之山”即是泰州有罗浮山确切记载，此句可译为‘广陵江海之涛停于伍子山前’，《七发》之文是枚乘用文字记录江口之处广陵潮，通过描述江涛汹涌展示自然力量的壮观景象，以振奋国主不再颓废。那伍子之山，为何又称为罗浮呢？清代学者牟庭相在《古史辨》中提出孙武和伍子胥是同一人的观点，他认为孙武的真实姓名是伍员，是伍氏的后代，在齐国改姓孙，故孙子与伍子发生了混淆。但史界主流观点，还是认为孙武和伍子胥是共同辅佐吴王阖闾的同僚。笔者以传记所载孙武隐居吴国罗浮山著《孙子兵法》加上《七发》中记述广陵江海湾之北岸的伍子山印证孙武原名伍员这一关键线索，无疑印证泰州存在罗浮山。

那罗浮山在哪儿呢？笔者认为可以从《七发》的记述中，找到大体位置。‘弭节伍子之山’后接着‘通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔’。文中所言的背击北岸即是文中的‘赤岸’，赤岸从文献分析来看，即是横于如皋北部的扬泰冈地。《嘉靖如皋县志》记述：“赤岸在县东北跨南延亘计六七十里，脉接蜀冈，土高色赤，故名”“葛家溪在县西北赤岸乡，西通泰州泰兴，东入运河”。直至清代，如皋县均保留赤岸乡地名。而《辞海》将蜀冈解释为，先民的聚居点，属淮夷部落的一支，称其地为“干”，取水畔、岸边之意。《读史方舆纪要》将蜀冈定点为：扬州西北四里，绵亘四十里，西接仪征、六合界，东北抵茱萸湾，隔江与金陵相对。相传地脉通蜀。由此可以推得伍子之山约在赤岸西首。《乾隆如皋县志》<建置志>曾载：“北接蜀冈延亘之雄”即是此意。历史天目山曾属海安镇地域，如皋海安也曾有民谚：“海安西头有个洞，要上四川就往里Gōng”【邓元乡阚宝祥（1941年出生）口述】。由此推得天目山有可能就是汉时伍子山，即孙子隐居的罗浮山。

笔者认为还有一种可能此山原在约在今泰兴与如皋交界之处。因为根据《七发》记述，过了伍子之山，仍为丘陵，海潮会短暂漫过此地。情形与今之钱塘潮很相似。由此可见古时泰州确有长洲泽，就在当今如皋、泰兴、姜堰这一带。而伍子之山，则在某个时点，可能如石庄磨诃山一般下沉，消失在历史长河之中，成为谜一般的存在。

公众号《人文泰州》李由之先生，近期撰文<为什么说孙武不可能隐居于泰州>指出：“而阖闾子夫差北上争霸，于公元前486年讨灭江北的邗国（今扬州）”。认为孙武隐居泰州罗浮山时间对不上号。其实公元关486年夫差已据邗城建都，并开挖完邗沟，以北上讨齐，争霸中原。而阖闾之朝虽在江南吴地建都，因有强大的水军，吴国对江北邗地早已控制。所以作为边缘之地，隐居是比较合适的。如皋市江安镇胜利居的西燕庄【有文献误称烟庄】自明初以来一直是孙氏集居之地，存有《广陵孙氏家乘》古谱。也许冥冥之中注定，孙氏后世族人回归到祖先孙武隐居之地与传说相伴相守。

作者简介：周青，笔名：隐溪闲叟。如皋财政系统工作人员，喜研究历史文化，拾闲人生乐趣。