《寻迹北宋如皋》系列之八——胡瑗女婿王伯起

《寻迹北宋如皋》系列之八

胡瑗女婿王伯起

作者:隐溪闲叟

北宋名儒胡瑗，分类施教的教育界泰斗。其出生于如皋，必然有如皋泰州地区名士的社会关系。本文主要从其女婿及亲家公入手，探寻一些信息。笔者《景德禅院的故事》推证胡瑗、范仲淹、滕子京、周孟阳、富弼，史称泰州“五贤”，常在如皋西南景德禅院、文会堂相会吟诗论天下。并促成富弼成为晏殊女婿这一段姻缘。其实因为胡瑗与滕子京相识相交的原因，胡瑗也将长女许配给滕子京次子大理寺丞希鲁。另蔡襄为胡瑗写的墓志提及，胡瑗将次女许配给进士王伯起（不同的是：《胡氏家谱》载为胡瑗姐妹即胡讷次女嫁给了王伯起）。经笔者查证资料，王伯起并未中进士，但其是海陵人无误，而且很可能是如皋人。

《宋史》：王伯起，海陵人，其父纶为太常博士。伯起举进士不第。叹曰：士不自重，而献艺求售，可耻也！于是闭门肆志于学。人莫得窥其面。仁宗赐以粟帛。右司谏王觌志其墓，谓伯起不有其道，而道著于朋友，不居其名，而名闻于朝廷。其清高为人所钦仰如此。士先器识而后文艺。儒重德行不在科名。而庸俗之流。反以文艺为博取科名计。诚不知耻矣。或且明知之而故犯之也。伯起知之而痛切言之。且言之而切实行之。一洗俗尚之耻。是可以为士者训。

[国学网]载：胡瑗婿王伯起，宋泰州海陵人，字兴公。王纶子。以荫当得官而让其弟。举进士不中，乃闭门肆志于学，乡人多不识其面。仁宗、英宗两赐粟帛，屡荐不起。王伯起，仁缋玄孙也。少游京师，授经于王安石，学文于曾巩。枢密曾孝宽闻其贤，延而馆之，奏授将仕郎，试国子监簿。以假承务郎授严州教授，力辞不就。解官归，自号酉室先生。一时名人若江公望、陈複皆与为友。

《道光泰州志》P200古迹载：“葫芦河，在州治西南乐（疑脱一‘真’字，乐真人为汉朝如泰地区道教名人）桥，其圆如匏（葫芦），可十亩，宋太常博士王纶家其上，海陵人谓其子伯起为葫芦河，王先生伯起，胡瑗婿也。”。

太常博士，古官职名。太常寺属官有博士，掌教弟子，分经任职。（笔者注：似现中科院院士或教育部注册的教授）。据相关资料，王纶乃沈括老师。沈括（1031－1095年），字存中，号梦溪丈人，钱塘（今浙江省杭州市）人。北宋时期科学家、政治家。嘉祐八年（1063年，年33岁），却寄以苏州籍，进士及第（见《苏州府志》），因排名在前六名之外，按制守选。次年，沈括守选期满，授扬州司理参军，负责一州刑狱。旧《泰州志》曾将沈括载入<流寓>。

另王纶曾题义门胡氏华林书院《秦邮晚泊》：“水宿风餐第几程，落帆刚趁晚霞明。村醪小饮不成醉，明月推篷初欲生。自愧菲才膺閒命，谁能高卧闭柴荆。茫茫家国偏多感，静听渔榔断续声”。

王伯起弟弟叫王仲举。王仲举曾将其子王蘋（1082-1153年），过继给王伯起。在王伯起熏陶下，王蘋成为一代宗师，南渡之后，迁至吴江震泽镇讲学，学者称其为“震泽先生”，所创学派为“震泽学派”。而后人却将王蘋载为福建清龙山人。由此可知北宋南渡之后，存在北地名人改籍现象。

《梦溪笔谈》记载：沈括小时候，看到小伙伴们随时随地召紫姑降谕作游戏，如两次遇有召紫姑而“神”不肯降，往后就不敢再召了。景祐年间（1033-1038年），在太常卿博士王纶家中，沈括也一同赴宴。当时请紫姑神为王纶的闺女代言。请神上身后，她自称是上帝后宫里的仙女，能写一手清丽的文章。

《苏轼年谱》元丰四年（1081年）亦载：“正月初，与潘丙，观子（紫）姑神于郭遘家，记之。曾赋《少年游》《子姑神记》《仙姑问答》，亦记此事。《天篆记》：‘江淮间俗尚鬼。岁正月，必衣服箕箒为子姑神，或能数数、画字。惟黄州郭氏神最异。’《厕神》云：‘紫姑者，厕神也。近黄州郭殿直家有此神，颇黠捷，每岁率以正月一日来，二月二日去。苏轼与之甚狎。尝问轼乞诗。轼曰‘轼不善作诗’。姑尽灰，云‘犹里犹里’。轼云‘轼非不善，但不欲作尔’。姑云‘但不要及他新法，便得也’。郭殿直乃郭遘”。可见召紫姑活动风靡于北宋，犹以江淮间为盛。由此验证，王纶家处于江北而不是福建。

另外还可证明，沈括少年时是到过海陵葫芦河的。首次就任官职也在扬州。而葫芦河状似连珠池，《嘉靖如皋县志》记载安定乡有连珠池：“在县治西北二十里。一派凡几地，东西相接如连珠。然宋元祐年间，严希孟曰：‘与耆逸游乐于此’。尝有诗云：“小桥过南浦，夹道桑榆绿；水绕若连珠，时有芰荷馥”。《苏轼年谱》记载元祐四年（1089年）6月在过了扬州之后，见了沈括。注释的地点为润州，这里值得推敲和考证。

笔者《梦寻西湖到如皋》推证了连珠池是靠如泰西湖之侧，若葫芦河即连珠池，那乐真桥亦在此。由蔡襄撰《太常博士致仕胡君墓志》可知胡瑗与王纶曾同为大学教授并相知相识，然后结成亲家，地点极可能就在如泰某地。综合以上，可得知：胡瑗婿王伯起亦是知名的泰州人无误，而且极可能是如皋人。

作者简介：周青，笔名：隐溪闲叟。如皋财政系统工作人员，喜研究历史文化，拾闲人生乐趣。