《寻迹北宋如皋》系列之十三 ——苏东坡与卓锡泉
《寻迹北宋如皋》系列之十三
苏东坡与卓锡泉
作者：隐溪闲叟
如泰地区民间传说特别丰富，部分传说甚至荒诞透顶。凡夫俗子一听哈哈大笑。因为传说的故事荒诞有趣，反而能从古时候口口相传至今，有的成为独特的文化符号，且随着家族扩散成为现今地名。其实每一个传说的背后，都有着特有的历史背景。本文就以“老鼠洞”传说，来探寻其背后的历史隐义。
从百度地图上搜“老鼠孔”，在海安、射阳、建湖都有这样地名，而“老鼠洞”，在广西南宁、江西南昌、河南信阳、浙江上饶、四川巴中等众多地方存有这样的地名。
海安市仁桥的陈琪经常通过采集民间的有趣故事传说，制作视频作为地方历史记忆留存。其中就有一篇，是采访其舅舅（已故）阚宝祥。阚宝祥1941年出生于如皋县（现邓园社区地界）。他描述的趣事是：“老鼠洞，天府通海安”：“在我小时候，听说过这样一个事，海安西头有个洞，海安有个人，他买菜就去四川，他只要走进这洞，就能直达蜀地。有一次，到了天府之国四川，又遇到一个海安人，在那儿做官。那个海安人问道‘我也是海安人啊，你怎样到这儿来的’。对曰：‘我是从老鼠洞里来的啊’。他说‘那我哪天哪时与你一齐回海安，个行？’。等两人一齐回到海安，这个机关就被破掉了。”
经查，全国多地有卓锡泉古迹，传说是：六祖惠能回故居讲经说法时所开凿的,当时追随六祖的门徒很多,用水不足,有些弟子与六祖商量,六祖就在寺后用锡杖击地,令弟子于此处掘地而成泉。后人为了纪念六祖,故叫卓锡泉。
苏轼留用一篇<卓锡泉铭>：“六祖初在曹溪，卓锡泉涌，清凉滑甘，赡足大众，逮今数百年矣。或时小竭，则众汲于山下。今长老辩公住山四岁，泉日涌溢，闻之嗟异。为作铭曰：‘祖师无心，心外无学。有来扣者，云涌泉落。问何从来，初无所从。若有从处，来则有穷。初住南华，集众浈水，水性融会，岂有无理。引锡指石，寒泉自洌。众渴得饮，如我说法。云何至今，有益有枯。泉无溢枯，溢其人乎。辩来四年，泉水洋洋。烹煮灌溉，饮及牛羊。手不病汲，肩不病负。匏勺瓦盂，莫知其故。我不求水，水则许我。讯于祖师，有何不同’。”
笔者注：苏轼这篇古诗讲卓锡泉为辩才老师在曹溪时所用，由六祖禅师初开。
《泰州志》古迹P200卓锡泉：“在州治北三里开化院中，唐宝历间（825-827年），王屋禅师自蜀来，住锡于此。临化思蜀水饮，令徒以锡杖卓后园中，须臾，水遂溢，云此泉与郡之蜀冈相通。一统志谓即七星井之一也”。
泰州卓锡泉被记载于王象之的《舆地纪胜》，由此可知《嘉靖如皋县志》“赤岸在县东北跨南延亘计六七十里，脉接蜀冈，土高色赤，故名”中蜀冈之名的出处，很可能来源于此。而且卓锡泉的传说与老鼠孔的传说，是一个道理，为何通蜀？恐怕不仅仅是为思饮蜀水这么简单。
苏轼，四川眉山人。如果泰州有唐代泉井通蜀，估计苏轼来到这里必然会感兴趣。《苏轼全集》也录有<书卓锡泉>“予顷自汴入淮，泛江泝汉归蜀,饮江淮水盖弥年,既至,觉井水腥涩,百余日然后安之。以此知江水之甘于井也审矣。今来岭外，自扬子始饮江水，及至南康，江益清驶，水益甘，则又知南江贤于北江也。近度岭入清远峡，水色如碧玉，味益胜。今游罗浮，酌泰禅师锡杖泉，则清远峡水又在其下矣。岭外唯惠人喜斗茶，此水不虚出也。绍圣元年九月二十六日书。”此篇人物、时间、地点俱全，但又与卓锡泉铭对不上号，何哉？
《苏轼全集》P1584《龙井题名》，苏轼、钱勰、江公著、柳雍，同谒龙井辩才。元祐六年正月七日（1091年）。P1582《龙井题名》，元祐庚午（1090年），辩才老师，年始八十，道俗相庆，施千袈裟，饭千僧，七日而罢。眉山苏轼子瞻、洛阳王瑜中玉、安陆张涛金翁、九江周焘次元，来饭芗茗。二月晦日书。寒泉又称龙泉，为古泰州城最为重要历史地理坐标。也是佐证西溪仓或西溪监税所的重要证据，故其又名天女缫丝井，此处不仅可考证古西溪镇，而且也是标铭千庙之源广福寺的祖庭之地。泰州卓锡泉在北山寺，为泰州七星泉之一。按笔者推演，约靠近如皋西部边界之地，在古邗沟侧。但于实无据，唯一可以关联的是辩才与寒泉，而寒泉疑似笔者前篇<寻迹龙泉>中的龙井。至于为何称曹溪，概是因为溪流之上有曹家桥，曹家桥的得名是缘于《晏溪志》记载的，曹长者无子，舍宅为伽蓝，即董永所依之处也。笔者认为故地仍有曹家桥地名，如皋古城曹家桥亦缘于此。
作者简介：周青，笔名：隐溪闲叟。如皋财政系统工作人员，喜研究历史文化，拾闲人生乐趣。
